Semana 6 Ética-moral & Personalidad-identidad

El planteamiento teórico que dio lugar a la propuesta constructivista fue diseñado,  fundamentalmente, por César Coll. Analizamos, pues, cómo quedan establecidos en su teoría los principios de la interacción profesor – alumno.

La psicología cognitiva que sustenta la teoría de la enseñanza de Coll es un intento de superar las limitaciones del modelo conductista predominante en la psicología desde su origen. Según Coll:

«La interacción profesor/alumno en el proceso de enseñanza y aprendizaje», (parcial/justo, estereotipado/original, desorganizado/metódico, etc.) ejerce una influencia directa en su eficacia docente.

      La psicología conductista; dejaba de lado los aspectos intencionales de la conducta e ignoraba los procesos internos no directamente observables. Además, entiende la enseñanza como una obtención de un “producto”, de un “logro”, pero no define qué entiende por “logro”. En cambio, la teoría psicológica cognitiva, la interrelación profesor/alumno es una estructura comunicativa o proceso de interacción en el que interviene: la actividad constructiva de los alumnos y el papel mediador del profesor en la aparición, mantenimiento y guía de la actividad constructiva de los alumnos. Aunque es el alumno el que construye su aprendizaje, no lo efectúa en solitario: «el verdadero papel del profesor consiste en actuar de intermediario entre los contenidos del aprendizaje y la actividad constructiva que despliegan los alumnos para asimilarlos»

      El profesor, en la teoría constructivista, es un intermediario.
Para Vygotsky la educación es el producto de la interacción que se establece entre el sujeto que aprende y los agentes mediadores de la cultura, entre los cuales los educadores (padres, profesores, etc.) ocupan un lugar especial.

“lo educativo” es reducible a “lo psicológico”.

«En resumen, el ajuste de las intervenciones del adulto a las dificultades del niño (...) parece ser un elemento determinante del impacto de la influencia educativa, de su capacidad para crear zonas de desarrollo próximo en la  interacción que se establece entre ambos y de que el proceso de interiorización se produzca de forma fluida y sin rupturas.»

      Por muchas investigaciones empíricas que se aporte, sigue estando pendiente la tarea de explicar por qué estos “hechos empíricos” deben construir una “teoría”, y, además, una “teoría educativa”.

En suma, la teoría constructivista queda definida por los siguientes principios:

• Finalidad de la enseñanza: que el proceso de interiorización del alumno se produzca de forma fluida y sin rupturas.

• Estrategia de enseñanza: ajuste del profesor a la zona de desarrollo próximo del alumno.

• El profesor queda definido, así, por su capacidad de crear zonas de desarrollo próximo.

     La responsabilidad del profesor, en última instancia, consiste en buscar los procedimientos adecuados de enseñanza, buscando las zonas de desarrollo próximo, de modo que consiga arrastrar al alumno hacia el desarrollo.

el aula es un espacio comunicativo en el que rigen una serie de reglas o regularidades que no aparecen en otras situaciones de comunicación, e intentan dar explicación de este tipo de interacción.

      La enseñanza, según Coll, es interpretada como proceso de construcción conjunta: «lo que nos interesa destacar aquí es que el profesor y los alumnos construyen conjuntamente ambas estructuras (de participación social y de contenido de la actividad académica) y su articulación (...) a medida que transcurre la actividad. El hecho de que los roles del profesor y de los alumnos sean asimétricos no impide que estemos en presencia de una verdadera construcción, en el sentido de que uno y otros se ven obligados a ponerse de acuerdo sobre las formas de participación y los contenidos académicos con el fin de asegurar que la actividad discurra sin rupturas ni malentendidos.»

Cultura y Educación en un mundo Global

Cultura  

El concepto de cultura, se está utilizando con demasiada frecuencia como excusa para explicar las barreras que se colocan para justificar la imposibilidad de la convivencia intercultural; sin embargo, es mucho más que eso; es la manera de recrear nuestras vidas y tomar distancias con otros. Las culturas son abiertas y cambiantes. En la medida que cambian las circunstancias: los valores, las creencias, las actitudes y costumbres evolucionan y para lograr, esto, hombres y mujeres han influido transformado conceptos que parecían inamovibles; conceptos como ciudadanía, justicia, libertad han modificado las relaciones entre los seres humanos.

      Las culturas cambian o mejor dicho, podemos y debemos cambiar nuestros modelos culturales adaptándolos a una nueva realidad para trabajar por una sociedad más justa, igualitaria, solidaria y sostenible. Una sociedad basada en los principios de la interculturalidad. La cultura es un proceso por el cual las personas  adquieren los valores de su sociedad. Construir o formar una entidad personal no es fácil, e influye la sociedad, los centros escolares (en realidad estos son los que se deberían encargar de mostrar cómo es en realidad la sociedad, complementándose de la misma manera con las familias y así, ofrecer diferentes modelos de excelencia).

      La cultura no es mala pero hay que prestar a tención porque en algunos casos la cultura llega a afectar a las mujeres; hay conductas diferenciadas para mujeres y varones, por lo tanto, quiebra el prin­cipio de igualdad. La igualdad en tipo de sexo establece límites  e incluso hay veces que ponen en peligro la vida colectiva, es por eso que resulta fundamental hacer un balance entre cul­tura y derechos para promover los aspectos positivos de la cultura y hacer lo posible para eliminar los aspectos negativos de la misma.

      La cultura entonces debe ser entendida como un proceso de enculturación o de socialización, proceso mediante el cual un determinado individuo va adquirien­do los valores esenciales de su sociedad y cultura (uso, normas, valores, lenguaje, etcétera). Entre la ley y la cultura debemos elegir la ley porque es la que regula las relaciones entre la gente por ejemplo, si alguien emigra a otro lugar con otra cultura, la cultura no va a cambiar por un solo individuo, él es quien se tiene que involucrar.

Objetivos del Milenio

Se piensa en ocho objetivos que se intentan alcanzar para el 2015, se basan directamente en las actividades y metas incluidas en la Declaración del Milenio que fue aprobada en la ONU por 189 países.
Objetivo 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre; por ejemplo, reducir a la mitad a las personas que padecen de hambre en el rango y que todos tengan un empleo productivo y decente.
Objetivo 2: Lograr la enseñanza primaria universal.
Objetivo 3: Promover la igualdad de género y la autonomía de la mujer; es una manera de promover prosperidad y bienestar para todos.

Objetivo 4: Reducir la mortalidad infantil.
Objetivo 5: Mejorar la salud materna.
Objetivo 6: Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades; para esto, haber detenido y comenzado a reducir, para el año 2015, su propagación.
Objetivo 7: Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente.
Objetivo 8: Fomentar una asociación mundial para el desarrollo; desarrollar aún más un sistema comercial y financiero abierto, basado en normas, previsible y no discriminatorio; en colaboración con el sector privado, velar por que se puedan aprovechar los beneficios de las nuevas tecnologías, en particular de las tecnologías de la información y de las comunicaciones.

Comentarios sobre Cultura e Identidad

http://www.aulaintercultural.org/mot.php3?id_mot=102

Aquí dejo el link, por comodidad; en lo personal me pareció que es una página muy bien estructurada, principalmente hablando del contenido; tiene un enfoque global acerca de las culturas y las identidades y una buena cantidad de datos de todo tipo en el margen de estos temas, para mí será de utilidad, lo se ya que como internacionalista es bueno que me mantenga al tanto de otras culturas.

      Lo que me llamó mucho la atención fue una lectura en especial:   "A girl like me" que habla acerca de un experimento qe se realizo a niños y niñas de color de Harlem que se convirtió en cortometraje; pero lo que a mí se me quedó de esa lectura, fue que los niños y niñas de color asocian la fealdad con el color de la piel, ya que al pedirles que escogieran una muñeca identicas a excepción del color de la piel, la mayoría escogió la blanca y el argumento fue: "porque es blanca" y al preguntar cuál se asemejaba a ellos tenían que tomar la muñeca de color pero de una manera poco agradable.

     Y así como esta, hay muchas lecturas interesantes que te hacen reflexionar y repito, como internacionalista, son de mucha utilidad.

Mapeando el Futuro Global

Inseguridad Generalizada
(Pervasive Insecurity)

La migración que está estrechamente relacionada con el crimen organizado, que este a su vez hace alianza con gobernantes corruptos o bancos con problemas, sin embargo no pretende derrotar a gobierno, sino debilitarlo. Así mismo, enseguida pensamos en terrorismo y seguridad; el terrorismo y los conflictos internos podrían interrumpir el proceso de globalización aumentando de una manera significativa los costos de seguridad en cuanto al comercio internacional se refiere. Aunque es poco probable que los problemas internos sean como los problemas entre las grandes potencias que crean riesgos de seguridad mundial. Es entonces cuando sabemos que la proliferación de armas de destrucción masiva (ADM) se suma y surge de la sensación generada por la inseguridad.


      Los países deben ser más cuidadosos, ya que el miedo generado por la propagación de armas de destrucción masiva y los ataques terroristas una vez en marcha, sería muy difícil de eliminar ya que la sensación de inseguridad puede impulsar a más países a adquirir armamento para su protección o disuasión; sin embargo, no es recomendable que  descuiden su intento de equilibrio para que el comercio internacional no sea obstruido por exceso de seguridad, sería importante ya que cualquier crisis económica podría estimular los negocios legítimos.                            –

La receta nórdica para el éxito global
(The nordic recipe for global sucess)

Las empresas deben ser capaces de aprovechar las oportunidades que el mercado global ofrece. Los países pequeños también se ven afectados por las economías de los más grandes, y también dependen de las inversiones extranjeras y las exportaciones aunque a distancia y la comunicación ya no es un problema; la tarea de los países nórdicos es crear condiciones para hacer negocios es decir que las empresas cuenten con apoyo de un conjunto de elementos eficientes para sustentar su participación en el mercado global.


      La globalización es intensificación de la competencia mundial por la prosperidad, ésta, a su vez, provee a los países nórdicos muchas oportunidades, por eso continuamente están evaluando y ajustando políticas para crear las mejores condiciones para las empresas; pero es obvio que as empresas de los países nórdicos no pueden competir en salarios, ya que continuamente van apareciendo nuevas economías con bajos costos es por eso que deben invertir en máquinas de gran productividad, investigar e innovar y desarrollar una mejor mano de obra ya que la competencia es un frágil equilibrio entre el  costo y la calidad del producto.

SHS Perspectivas

Nos damos cuenta de cómo es que los jóvenes estamos presentes en muchos de los aspectos importantes sin embargo no se nos toma en cuenta se nos ignora o simplemente no se dan cuenta de que podemos ser una parte esencial para resolverlos; por ejemplo, en el cambio climático, en los derechos humanos y las transformaciones sociales.

En este caso la UNESCO intenta ayudar, dando espacio a la discusión sobre el tipo de políticas que los Estados deberían establecer para satisfacer las expectativas de los jóvenes y es cuando se plantea el cómo pretender desarrollar políticas eficaces para los jóvenes si ni siquiera se invita a los mismos a participar. Se debería escuchar las opiniones de los jóvenes de acuerdo a lo que se hace por ellos. Sabemos que no es fácil, se necesita de un gran valor político para preocuparse por su participación efectiva, total y transparente y ver a la juventud como materia prima de la estructura social cultural y político.